鲁迅觉醒年代经典语录摘抄(名人精彩句段)

撩人情话 2023年01月18日08时44分42秒 0

《觉醒年代》里北大教授有:陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培、辜鸿铭、刘师培、黄侃等。下面是小编整理的详细内容,一起来看看吧!

鲁迅名言

鲁迅觉醒年代经典语录摘抄(名人精彩句段)

“人在春风得意,自我感觉良好的时候,大概是很难接近鲁迅的,人倒霉了,陷入了生命的困境,充满了困惑,甚至感到绝望,这时就接近鲁迅了。”多少人,越长大,越喜欢鲁迅?1881年的今日,中国文学家、思想家鲁迅诞生。分享50个截句,戳心有时,锋利有时,苍凉有时,柔情亦有时。我们在读鲁迅吗?读世事,读自己罢了。

NO.1

第一,便是生活。人必生活着,爱才有所附丽。

《伤逝》

NO.2

近来很通行说青年;开口青年,闭口也是青年。但青年又何能一概而论?有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的,有玩着的,此外还多。但是,自然也有要前进的。

《导师》

NO.3

人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。

《娜拉走后怎样》

NO.4

梦是好的;否则,钱是要紧的。

钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。

《娜拉走后怎样》

NO.5

自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。

《娜拉走后怎样》

NO.6

但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料。

《祝福》

NO.7

人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”也不是好话。

《世故三昧》

NO.8

从来如此,便对么?

《狂人日记》

NO.9

我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路;走的人多了,也便成了路。

《故乡》

NO.10

于浩歌狂热之际中寒;

于天上看见深渊。

于一切眼中看见无所有;

于无所希望中得救。

《墓碣文》

NO.11

当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

《野草》

NO.12

绝望之为虚妄,正与希望相同!

《希望》

NO.13

在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。

《秋夜》

NO.14

最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

《半夏小集》

NO.15

损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。

《死》

NO.16

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。

《杂感》

NO.17

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

《我要骗人》

NO.18

有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

《战士和苍蝇》

NO.19

真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?

《记念刘和珍君》

NO.20

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则愈到后来,这队伍也就愈成为纯粹,精锐的队伍了。

《二心集》

NO.21

楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。

人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。

《而已集》

NO.22

我的心也仿佛同时变了铅块,很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝,他只是很重很重地堕着,堕着。

《风筝》

NO.23

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。

《再论雷峰塔的倒掉》

NO.24

中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。

《无声的中国》

NO.25

父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。

《我们现在怎样做父亲》

NO.26

贪安稳就没有自由,要自由就总要历些危险。

《集外集拾遗》

NO.27

沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

《记念刘和珍君》

NO.28

人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。

《朝花夕拾》

NO.29

愈是无聊赖,没出息的脚色,愈想长寿,想不朽,愈喜欢多照自己的照相,愈要占据别人的心,愈善于摆臭架子。

《古书与白话》

NO.30

我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。

《朝花夕拾》

NO.31

社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑,也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业,渐以为一切无不胜人,无所不谈,于是乎就悖起来了。

《名人和名言》

NO.32

倘只看书,便变成书厨,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是已在逐渐硬化,逐渐死去了。我先前反对青年躲进研究室,也就是这意思,至今有些学者,还将这话算作我的一条罪状哩。

《读书杂谈》

NO.33

现在的青年最要紧的是“行”,不是“言”。

《青年必读书》

NO.34

一人说,将来胜过现在。

一人说,现在远不及从前。

一人说,什么?

时道,你们都侮辱我的现在。

从前好的,自己回去。

将来好的,跟我前去。

这说什么的,

我不知你说什么。

《人与时》

NO.35

我看一切理想家,不是怀念“过去”,就是希望“将来”,而对于“现在”这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方,即所谓“希望将来”的就是。

《两地书》

NO.36

人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。

被虐待的儿媳做了婆婆,仍然虐待儿媳;嫌恶学生的官吏,每是先前痛骂官吏的学生;现在压迫子女的,有时也就是十年前的家庭革命者。这也许与年龄和地位都有关系罢,但记性不佳也是一个很大的原因。救济法就是各人去买一本note-book(编者注:笔记本)来,将自己现在的思想举动都记上,作为将来年龄和地位都改变了之后的参考。假如憎恶孩子要到公园去的时候,取来一翻,看见上面有一条道,“我想到中央公园去”,那就即刻心平气和了。别的事也一样。

《娜拉走后怎样》

NO.37

我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为“可恶”,这才终于犯了罪。

《可恶罪》

NO.38

猛兽是单独的,牛羊则结队。

《春末闲谈》

NO.39

愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。

此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。

我又愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。

《热风》

NO.40

无穷的远方,无数的人们,都和我有关。

《“这也是生活”》

NO.41

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。

《中国人失掉自信力了吗》

NO.42

人的皮肤之厚,大概不到半分,鲜红的热血,就循着那后面,在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流,散出温热。于是各以这温热互相蛊惑,煽动,牵引,拼命地希求偎倚,接吻,拥抱,以得生命的沉酣的大欢喜。

《复仇》

NO.43

生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。

《野草》

NO.44

想到欧洲人临死时,往往有一种仪式,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。

《死》

NO.45

忘记我,管自己生活。——倘不,那就真是胡涂虫。

《死》

内容丨央视新闻摘编自《鲁迅全集》

对着他,照镜子

《从百草园到三味书屋》《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》《故乡》…他的著作,不知串起几代人的语文课本,他的彷徨呐喊,激荡在每一个国人心头。他,永远的民族魂。今日,鲁迅诞辰140周年纪念日,重读先生笔下的“小人物”。世界早已不同,可有人说,“好多人读着鲁迅,却做着鲁迅笔下的人。”

《故乡》

(节选)

这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一枝长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。

他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!……”

我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了,我也说不出话。

《祝福》

(节选)

“我真傻,真的,”她说,“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子,我的话句句听;他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了锅,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’没有应。出去一看,只见豆撒得满地,没有我们的阿毛了。各处去一向,都没有。我急了,央人去寻去。直到下半天,几个人寻到山坳里,看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说,完了,怕是遭了狼了;再进去;果然,他躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来,声音也呜咽了。

这故事倒颇有效,男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。

《孔乙己》

(节选)

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。

他对人说话,总是满口之乎者也,教人半懂不懂的。因为他姓孔,别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。

孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道:“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答,对柜里说:“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道:“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说:“你怎么这样凭空污人清白……”

“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道:“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来;店内外充满了快活的空气。

《阿Q正传》

(节选)

阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是一个“完人”了,但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后来,连“灯”“烛”都讳了。

一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来,估量了对手,口讷的他便骂,气力小的他便打;然而不知怎么一回事,总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针,大抵改为怒目而视了。

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△漫画家丁聪绘

闲人还不完,只撩他,于是终而至于打。阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。

阿Q想在心里的,后来每每说出口来,所以凡是和阿Q玩笑的人们,几乎全知道他有这一种精神上的胜利法。

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△漫画家丁聪绘

但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟。

然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?

他,永远的民族魂!

“只要你是一个有思想的人,

迟早会与鲁迅相遇。”

《有的人—纪念鲁迅有感》

臧克家

有的人活着,他已经死了;

有的人死了,他还活着。

有的人骑在人民头上:“呵,我多伟大!”

有的人俯下身子,给人民当牛马。

有的人把名字刻入石头,想“不朽”;

有的人情愿作野草,等着地下的火烧。

有的人他活着,别人就不能活;

有的人他活着,为了多数人更好的活。

骑在人民头上的,人民把他摔垮;

给人民作牛马的,人民永远记住他!

把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早;

只要春风吹到的地方,到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人,他的下场可以看到;

他活着为了多数人更好的活的人,群众把他抬举得很高,很高。

鲁迅〔1881.9.25-1936.10.19〕,中国文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。17岁时,戊戌变法;30岁,辛亥革命;38岁,五四运动;40岁,中国共产党诞生;50岁,九一八事变……他“弃医从文”,手写中国社会大动荡大变革,他“解剖自己”,“寻求民族灵魂根柢上的全面觉醒。”

1918年,“鲁迅”这个名字第一次见之于公众,带来的就是中国新文学的第一篇白话小说《狂人日记》。他把四千年的中国历史概括为“吃人”二字,大声疾呼“救救孩子!”

五四运动前后,他参加《新青年》杂志工作,成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等。谈及自己的杂文,鲁迅说,“不敢说是诗史”,但“其中有着时代的眉目”。

毛泽东说,“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”

一生致力于鲁迅研究的社科院研究员张梦阳认为:“鲁迅作为中国近现代史上伟大的思想家,其最显著的特点,正在于他对中国的社会心理,对于中华民族的灵魂,特别是对中国漫长的封建社会所造成的根深蒂固的传统心理,具有极其深刻、透辟的分析和批判。可以说,敦促中国人从‘瞒和骗’的大泽中猛醒,实现精神的真正解放,是鲁迅终生奋斗的目标!”/整编自、国际先驱导报等。

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