羡慕嫉妒恨意思(羡慕和嫉妒的区分)

羡慕嫉妒恨意思是指羡慕别人比自己好，产生了一种嫉妒，最终能够产生了恨，它是一种修辞手法，把同义词或者近义词反复的叠加，通过紧凑的方式表达了一种强烈的情感，追求了一种夸张的反响，这种情况就是别人始终都是比自己好，所产生的一种崇拜之情，而产生的恨。一起来看看小编为你书写的详细内容！

羡慕与嫉妒的关系

嫉妒心理是一个沉重的话题。嫉妒就是看到一个体或团体优越于我们，从内心深处发起的不快乐，甚至是无明的愤怒和仇视。嫉妒是人们具有的普遍#，除了尊崇为理想的圣人外，人人都有嫉妒心理。当一位时髦女郎坐在高铁窗下，几乎所有女人包括车厢服务员在内都会恶狠狠地仇视她，从心底里把她贬为一文不值，除非有位女人打扮比她更入时。不仅仅是女人有着嫉妒心理，高智商男人也有同样心理，晚年的牛顿，因从事研究工作进入了死胡同，常常出现一些怪异的动作，他的同事，莱布尼茨和惠根斯，在相互通信中对牛顿的境况表现出惋惜。在通信内容中，明眼一看，这是在幸灾乐祸，是鳄鱼的眼泪。像科学家们都具有如此嫉妒心，何况我们这些平凡众生？

嫉妒心理的产生有人类遗传的倾向，但我们终究不能承认这就是遗传，否则，所有教育与纠正举措都显得苍白无力，我们在逗儿童玩耍时常常看到要是故意冷落一位小孩，他的表情就会出现异样，甚至有显然憎恨的情绪。大人因理智约束，嫉妒常常反映在内心，甚至深藏在心灵深处，可不管怎样，不同年龄都有嫉妒心理，这是不用讨论的事实。佛教称嫉妒为慢#，定#为修持有“五毒”zhī yī，若想达到较高境界，佛教认为必须弃除慢#，而佛教修持在除慢#地提出忍辱修持方法，忍辱是通向涅槃彼岸的“六渡”zhī yī。方法大致是对内采取“以楔出楔”方式除去妄想，开阔心胸，对外忍受所有灾祸等不利因素，从而达到很高无尚境界。虽然这是佛教的重要教义，但不可否认佛教提出后嫉妒的存在和弃除方式是值得借鉴，甚至是值得遵从的。

嫉妒心理排除是值得研究的社会课题，从个体教育上讲，树立正确的幸福观是排除嫉妒心理有效途径，何为幸福？自我满足才是最幸福的，而不是比较，任意为幸福行态作比较的结果，都没有幸福可言，因为我们的社会是多元社会。在这里，我提出你我同体的观点排除嫉妒心理，佛家讲究布施，且需要无住布施，才能获得修持资粮，但也提出，布施随喜观念，随喜就是从心里称赞布施，也是种随喜功德，佛家认为随喜获得的修特资粮要大于布施，这就是说羡慕别人的善行功德要大于行善者功德。由于可见，佛教时时关注着嫉妒心理排除。现代社慈善也是类似行为，只不过让大家看到更多是功利慈善。在嫉妒心理排除上我并不赞同谦虚，谦虚行为虽然是公认的美德，但一般的谦虚仅仅是外像，内心与嫉妒紧紧相连，尤其是偏激谦虚除了逃避有为职责，剩下的就是嫉妒，没有第三者。嫉妒与竞争有着神密的内在关系，有个观点是我们认同的，为什么人们会嫉妒你，那是你还不够强大。当人们认为自己不可与对方在一个水平位上，嫉妒心就会转为祟拜，就像前几年人们崇拜马云一样，这就是乞丐不会嫉妒富人，只会嫉妒比他讨要更多的乞丐，是一样原由。